고조선 단군

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고조선 단군

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지금의 단군(檀君) 칭호의 단(檀) 글자는 박달(朴達)나무의 단(檀)이 아니며, 자단향(紫檀香)의 단(檀) 글자인 것이 명백하다. 태백산이 묘향산으로 바꾸어 부른 그 경로를 연구하여 보면 고려 인종(仁宗) 때 굉곽탐밀(宏廓探密)이라 하는 이름난 승려 두 사람이 있어 태백산에 가람(伽藍)(사찰)을 창건하는 동시에 바로 그 산에 자단(紫檀)이 많이 나온다는 것을 보고 불서(佛書)에 실은 전단향(栴檀香)의 의의를 인용하여 산 이름을 묘향(妙香)이라고 개칭한 듯하다.(신여암(申旅菴)의 단군 칭호 해석 중에서)<본문 중에서>

<차례>
제1부 단군 칭호의 증정(證正)
제1장 남구만 약천집(藥泉集) 단군 칭호 해석
제2장 안순암(安順菴)의 단군 칭호 해석
제3장 신여암(申旅菴)의 단군 칭호 해석
제2부 왕검(王儉)은 주신(主神)의 의(義)요 조선은 환국(桓國)의 번역
제1장 왕검은 주신의 의(義)
제2장 주련(注連)과 단출지승(端出之繩)
제3장 신목(榊木)
제4장 흑수신단(黑水神壇)
제5장 조선은 환국(桓國)의 번역
제6장 부여(夫餘)의 천(天) 신화나 일(日) 신화의 계통
제7장 예(濊)의 천(天) 신화나 일(日) 신화의 계통
제8장 삼한의 천(天) 신화나 일(日) 신화의 계통
제9장 고구려의 천(天) 신화나 일(日) 신화
제10장 백제의 천(天) 신화나 일(日) 신화의 계통
제11장 가락(駕洛) 가야(伽耶)의 천(天) 신화나 일(日) 신화
제12장 신라의 천(天) 신화나 일(日) 신화의 계통
제3부 고대 신단(神壇)의제(儀制) 비교와 증거
제1장 신단(神壇)의 제도
제2장 단수(壇樹)의 제도
결론
<부록>
동(同) 동족의 동북이(東北夷) 단제신사(壇制神事) 계통도

*이능화(李能和)(1869~1943) 호 간정(侃亭)
민속학자, 역사학자
충북 괴산 출생
한성법어학교, 능인보통학교 재직
조선불교회 이사, 조선사편수회 위원
계몽구락부 조직
대표 저서 조선무속고, 조선불교통사, 조선여속고, 조선해어화사 등

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