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소월의 생애

김억 | 온이퍼브 | 3,500원 구매

0 0 248 7 0 1 2019-06-21

소월은 정주 곽산에서도 이 남산에서 태어난 것이다. 정주라는 땅은 산이 신령하여 인재가 많이 나왔다고 하는데 아닌 게 아니라 정주 땅에 들어서면 벌써 모습이 예사롭지가 않다. 제석산(帝釋山), 사인산(舍人山), 자성산(慈城山), 검산(劒山), 오봉산(五峯山), 연향산(煙香山), 묘두산(猫頭山), 독장산(獨將山), 능한산(凌漢山) 등 정주에도 오산(五山)으로 부른다.<본문 중에서> <차례> <본문> • 소월(素月)의 생애

조선의 보물 이야기

유자후 | 온이퍼브 | 5,000원 구매

0 0 272 26 0 1 2019-06-19

서문 조선/일본/중국의 화폐 종류(이미지) 제1장 상고시대의 보물 제2장 부여(夫餘)시대의 보물 제3장 기자(箕子)조선의 모전(毛錢) 제4장 예국(穢國)의 은화(銀花) 제5장 맥국(貊國)의 황금과 짐승 가죽 제6장 삼한 시대 제7장 동옥저의 금은무문전(金銀無文錢) 제8장 신라의 화폐 제9장 고구려의 전백(錢帛) 제10장 백제의 포(布)·견(絹)·마사폐(麻絲幣) 제11장 가락국의 금은·주옥(珠玉)·경매(瓊玫) 제12장 임라국의 산호(珊瑚) 제13장 말갈국의 청색 화주(火珠)와 목란황색주(木難黃色珠) 제14장 발해의 금마노(金瑪瑙) 제15장 고려의 화폐 제16장 조선 시대의 화폐 발문 참고문헌

백신애 수필

백신애 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 953 11 0 1 2019-06-17

아! 어머니! 가엾은 어머니. 어머니의 속을 알지 못하고 야속한 어머니로만 여기는 줄 아시고 그다지 괴로워하십니까. 이 몸을 어머니가 말씀하신 그 김(金)가에게 바치어 기뻐하는 어머니의 얼굴을 잠시라도 보고 싶을 만치 이 딸의 가슴은 죄송함에 떨고 있습니다. 어떻게 하면 이 세상 에서 어머니를 마음 편케 모실 수가 있을까요!<‘나의 어머니’ 중에서> <차례> • 자수(刺繡) • 금비녀(金簮) • 종달새 곡보(曲譜) • 나의 어머니(1928): 조선일보 신춘문예 단편소설작 • 꺼래이

조선의 토테미즘

김태준 | 온이퍼브 | 3,500원 구매

0 0 266 9 0 2 2019-06-13

조선 역사에 나타난 토테미즘의 일면은 곰(熊), 호랑이(虎), 까치(鵲), 지렁이(蚯蚓), 새(鳥), 태양 등이다. 곰(熊)(gom, kom)은 오늘날도 아이누인의 시조라 하고 단군의 아버지로도 되어있다. 《여지승람(輿地勝覺)》 공주조에 웅천(熊川) 풍속에 곰 제사를 행한다는 기록이 있다. 또는 곰(kom)은 일본어 쿠마(クマ)(kuma)와 어원이 같은 것이라고 한다.<본문 중에서> <차례> 1. 토테미즘의 시작 2. 토테미즘의 발생과 형성 3. 우리나라 토테미즘의 사적 비교

소설의 인상

임화 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 229 8 0 1 2019-06-14

최초부터 인간의 생명의 생명에는 이런 귀중한 사명이 부여되어 있고, 그것을 수행해 가는 엄숙한 생을 통하여 약동해야 하는 것이다. 이를 통하여 무한히 팽창하며 충실해가는 것이다. 그러므로 생이란 어느 때나 인간의 자기 보존 이상의 동기로 말미암아 영위되고 마는 것이다. 인생의 고귀한 목적을 위한 노력과 실천만이 모든 고상한 인생에서와 마찬가지로 항상 예술가의 생의 불변한 내용이 되는 것이다. 그러므로 환경의 변화라는 것은 생의 본질을 기초로 하여 변화시키는 것이 아니다. 근근이 생의 양식을 변경할 따름이다.<본문 중에서> <목차> 서문 • 이효석의 『풀잎』 • 유진오의 소설 『신경(新京)』 • 이태준의 소설 『사냥』 • 김남천의 소설 『등불』 • 이무영의 ..

현실표현의 방법

권환 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 239 9 0 1 2019-06-09

일찍이 아리스토텔레스는 예술의 본질을 모방이라 하였다. 그러나 그 후 2세기 시대의 신학자 철학자 필로스트라토스(Philostratos)의 눈으로 본 것을 충실하게 모방하는 ‘미메시스(mimesis)’(모방)와 ‘보이지 실재하는 것의 유추에 따라서 창조’하는 ‘상상(想像)(Phantasia)’을 엄중하게 구별하여 예술 창작상 전자를 후자에 대비하여 저급적 요소로 간주하였다.<본문 중에서> <차례> <본문> • 현실표현의 방법 1/2/3

조선복색원류고

이여성 | 온이퍼브 | 7,000원 구매

0 0 350 19 0 1 2019-06-04

건국 초기에 회색과 옥색(玉色)을 금지한 것은 고려 말기 때와 같이 검붉은색(玄色)을 더할 수 없이 좋은 색으로 알고 이것과 혼동하지 않게 하기 위해서인 듯하다. 하지만 이 빛을 나라에서 금지하는 색깔로 한 것에는 이전 조선에 전래하는 참언서(讖言書)의 미신이 컸던 것을 간과할 수 없다. 흰옷의 금지는 먼저 서술한 대로 오행사상에서 출발한 것이 사실이다. 하지만, 상복인 소복(素服)과 혼용됨을 꺼리는 데에서도 그 원인을 볼 수 있다. 진홍색(土紅) 즉 담홍색(淡紅色)과 옥색(玉色) 즉 연한 청색은 상제(喪制)의 소복과 비슷하게 보이기 때문에 외국 손님을 맞을 때에는 착용하지 않도록 한다. 평소에 색깔이 짙은 옷을 입으라는 것이다.<본문 중에서> <차례> 서(序)..

조선 고미술의 특색

고유섭 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 275 14 0 1 2019-05-31

조선의 미술은 정제성이다. 예를 들어 경주 석굴암을 들더라도 건축적 양태, 그것은 정제되어 있으나 그곳에 있는 조각은 팔부중(八部衆)의 변변치 않음에서 완전 정제를 이루지 못하였다. 도자(陶磁)공예에서 예를 들면 기물(器物)의 형태가 원형적 정제성을 갖지 않고 왜곡된 파형(跛形)을 많이 이루고 있다. 이곳의 형태가 형태로서의 완전형태를 갖지 않고 음악적 율동성을 띠게 된 것이다.<본문 중에서> <차례> 서(序) 제1장 조선 미술이 특색 제2장 조선의 미술을 정제성 제3장 비균제성과 비대칭성 제4장 미술의 무관심성 제5장 조선 미술의 맛 제6장 청자의 상감(象嵌) 맺음말

언어의 마술성

임화 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 267 7 0 1 2019-05-29

인간의 존재를 그 무슨 마술적인 것으로 생각하는 견지란, 곧 인간의 일반적인 입장이며 다시 말해서 인간으로부터 구체적인 모든 존재의 속성을 추상하고 유심(唯心)이 최고라는 하나의 방법으로 대치하는 견지에 벗어나지 않는다. 이론적으로만이 문화의 역사상 사실에 의해서도 언어와 문학과 그 이외의 이것들을 가능케 하는 사유(思惟)는 인간이 생물 역사 가운데 성립함과 함께 동시에 탄생했다고 본다.<본문 중에서>

이데올로기론

신남철 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 228 13 0 1 2019-05-29

이데올로기라는 말을 설명하여 인간학적으로나 심리학적으로 종래의 형이상학을 부정하여 새롭게 정신과학을 세워보려고 한 트라시는 ‘정확히 그리고 산문(散文)적으로 말한다’는 프랑스 계몽주의 계통을 이어받았다. 프랑스 유물론이 철학적 이론 영역에 있어서 이론적이고 인도적 유물론이었던 것과 마찬가지로 그것의 실천 영역에 있어서도 프랑스와 영국의 사회주의자는 인도주의와 일치하는 유물론을 나타났던 것이다.<본문 중에서> <목차> 제1장 마르크스 이전의 이데올로기론 제2장 마르크스 엥겔스의 이데올로기론 1. 하부 건축과 상부 건축 2. 이데올로기의 본질 제3장 이데올로기의 부르주아 과학

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