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소설작법 (구상)

김동인 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 355 11 0 1 2019-09-11

소설을 쓰는 방법은 단 한 세 가지 밖에는 없다. 먼저 이야기의 플롯(plot)을 만든 다음 거기 인물을 배치하는 것이 첫째이다. 먼저 어떤 성격을 가진 인물을 만들어서 그런 성격이 사람이면 전개할 만한 사건이나 발견하는 것이 둘째이다. 셋째는 어떤 분위기를 잡아서 그 분위기에 맞는 국면이며 임무를 만들어내는 것이다.<본문 중에서> <차례> 제1장 제재(題材) 제2장 사건 제3장 성격 제4장 분위기 결론

경주 반월성 기행

노자영 | 온이퍼브 | 2,500원 구매

0 0 281 7 0 1 2019-09-07

안압지는 신라의 영주 제30대 문무왕(文武王) 34년에 축조한 것이라고 한다. 연못을 파고 연못 가운데 섬을 만들고 다시 연못 주위에는 산을 만들어 중국의 무산(巫山) 12봉을 모형으로 하였다. 그 위에 석교(石橋)를 더하고 화초를 심고 진기한 날짐승과 길짐승을 사육하였다고 한다.<본문 중에서> <차례> <본문> 경주 반월성 기행

관현악

홍난파 | 온이퍼브 | 2,500원 구매

0 0 550 13 0 1 2019-09-04

실내악으로 많이 사용하는 현악 합주라는 것은 제1, 제2바이올린, 비올라, 첼로 4가지 종류 악기의 합주를 말하는 것이다. 그런데 바이올린을 처음으로 관현악 가운데 넣은 것은 17세기 중엽 이탈리아 베네치아 작곡가 몬테베르디이었다. 그보다도 비올라(바이올린 보다 조금 몸통이 큰 것)와 이전부터 사용되었다고 한다.<본문 중에서> <목차> 서문 제1장 관현악기의 종류 1) 관현악 연주 악기 종류 2) 현악기의 구성 제2장 나무 관악기 제3장 금속제 관악기 발문

고전과 현대

서인식 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 342 6 0 1 2019-09-04

우리는 오늘날 문화의 생산에 관여하는 지식계급에 기성 문화의 부질없는 향수보다도 정당한 의미의 새로운 문화 종합의 전향을 요구하지 않을 수 없다. 혹은 정치적 고려를 떠나서 일반적으로 말하는 역사의 전형(轉形)기에 있어서는 눈을 기성 문화의 옹호보다도 새 문화의 창조에 돌리는 것이 역사의 필연을 통찰하는 사람의 슬기 있는 행동이다.<본문 중에서> <목차> <본문> • 고전과 현대

교양의 현대적 의미

박치우 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 1,065 10 0 1 2019-09-04

교양에 있어서는 어떠한가 하면 고대에서는 ‘코스모스(cosmos)’가 그리고 중세에 있어서는 ‘데우스(神)(God)’가 중심 이념이었다. 그런 만큼 고대 시민의 교양의 ‘코스모스’를 그리고 중세민의 그것은 ‘데우스’를 중심으로 움직이지 않을 수가 없었던 것은 자연스러운 일이다.<본문 중에서> <차례> 제1장 교양의 정의 제2장 교양의 구분 제3장 교양의 범주 제4장 중세의 교양 이념

기생의 유래

차상찬 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 357 12 0 1 2019-08-31

원래 우리나라는 기생이 없었고 양수척자가 있는 유기장이 종족을 남겼는데, 그 종족은 없고 무식하거나 물과 풀을 쫓고 옮기면서 오직 사냥하거나 유기를 팔아 생계를 유지하였다. 고려 이의문의 아들 지영은 양수척을 기적에 편재하여 공물을 바치도록 하였다. 이때부터 남자는 노비로 삼고 여자는 기생으로 삼았는데 우리나라의 창기는 이때부터 생기게 되었다.<본문 중에서> <목차> 제1장 기생의 유래 제2장 기생의 종류 제3장 기생의 자유 직업 제4장 기생 조합의 실태 제5장 옛날 기생과 지금의 기생 제6장 일본인 예기(藝妓)와 유곽

문화 비판과 철학

김오성 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 364 8 0 1 2019-08-26

아카데미적 비판은 윤리에 의한 현실 비판이다. 현실적 생의 표출로서 일상적 문화 현상을 자기들의 강단적 윤리에 의하여 비판하려 한다. 그런데 윤리는 무(無) 시간적이다. 강단에서 빚어내는 윤리적 법칙은 무엇보다 영원적일 것을 요구한다. 그러므로 아카데미적 비판은 그것이 초역사적 보편타당적인 것을 요구한다.<본문 중에서> <차례> • 문화 비판과 철학 1/2/3

시작법(詩作法)

김억 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 354 8 0 1 2019-08-22

예술이란 인생이 실재에 대한 감동을 표현한 것입니다. 그 감동을 표현함에는 일정한 약속이 있습니다. 얼마큼 과학적이라고 할 수 있으나, 표현 방식에 있어 일정한 규정과 제한이 없는 산문(散文)에 대한 운문(韻文)이 시가(詩歌)의 의미로, 시가에는 일정한 규정과 제한이 있습니다.<본문 중에서> <차례> 제1장 운문과 산문 제2장 서양시와 한시의 운율

문장 소론(小論)

김안서 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 286 12 0 1 2019-08-20

단어는 문장을 이루는 초석입니다. 단어가 모여서 한 구(句)가 되고 한 절(節)이 모여서 장(章)이 되고 장이 모여서 한 편(篇)이 되니 어떻게 단어를 경시할 수가 있겠습니까. 이로써 단어를 고르는 이유로 확정적 의미를 가진 단어를 선택하기 위해서는 될 수 있는 대로 여러 가지 뜻을 가진 단어를 쓰지 말고 한 가지 의미를 가진 것을 선택할 것이다.<본문 중에서> <차례> 제1장 글이란 무엇인가 제2장 글은 어떻게 만들 것인가 제3장 글을 쓰는 방법이란 제4장 일목요연하게 글을 쓰는 법 제5장 간결하고 쉽게 글 쓰는 법 제6장 음조미(音調美)

천도교 역사와 교리

이돈화 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 473 9 0 1 2019-08-19

“우주는 진화하는 것이다. 진화에 진화를 거듭한다. 진화의 결과는 마침내 지금의 최후 현상일 것이다.” 그런데 이런 진화 현상을 종교의 과정에 따라 개론하면 이를 다신(多神)시대, 일신(一神)시대, 통일시대의 세 가지 시기로 나눌 수 있다 다신시대라고 하는 것은 태고적 백성이 물, 불, 나무, 돌을 신으로 숭배한 시대이다. <본문 중에서> <차례> 서(序) 제1장 대종교의 진화 제2장 교조의 강생과 그 이력

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