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우리나라 교육제도사

최익한 | 온이퍼브 | 8,000원 구매

0 0 1,367 29 0 1 2019-07-02

성종 11년에 국자감을 설립하여 사무를 맡아보는 직무로 경치 좋은 곳을 가려 서재(書齋)를 확충하고 개인 소유의 논밭(田庄)을 공급하여 학식을 충족하도록 하였다. 고려 국학의 완비는 이 국자감의 명칭과 함께 되었던 것이다. 국자감이란 당나라 제도에 귀족, 초등, 중등, 고등, 전문(專門)의 교육을 포괄한 것이다. 국자감에는 육학(六學)이 있다. 조선에 와서는 국자감과 태학의 구별이 없어져 둘 다 모두가 혼동하게 되었다. 고려에서는 양자의 구별이 엄격하였다. 그러나 이 구별은 학과(學科)의 다름에 있는 것이 아니라 주요 목적으로 학생의 계급 구별에 있었던 것이다. 국자학(國子學), 태학(太學), 사문학(四門學)의 학생 정원은 먼저 기술한 대로 인종(仁宗)의 학식(學式..

전제정치와 민주정치

설의식 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 258 11 0 1 2019-06-28

민주주의 요체는 국민 각 개인의 인권이 균등하게 보장되고, 이 인권행사에 기회가 보편적으로 부여되어야 하는 것이다. 남녀의 성별이 없이 빈부의 재산 구별이 없거나 교육 정도의 차이 등등 없이 국민 각자가 똑같은 하나의 ‘권리’를 가지고 정치적으로나 경제적으로나 자유로 신장할 수 있어야 하는 것이다.<본문 중에서>

언론과 사상의 자유

함대훈 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 237 7 0 1 2019-06-28

언론이나 사상의 자유는 그것이 정당하게 사회를 발전시키는 원동력이 되게 하는 것이며, 그것이 폭력적으로 파괴를 의미해서는 안 된다.<본문 중에서> <본문> • 언론과 사상의 자유

삼국시대의 금지제도

유자후 | 온이퍼브 | 4,500원 구매

0 0 285 18 0 2 2019-06-26

문명으로 전하는 금지제도는 다루왕(多婁王) 2년(己丑) 29년 사사로이 저울(秤斗郞)을 만들어 시장에서 사용하거나 말(斗)을 사사로이 만들어 쓰는 것을 금지하였다. 만약 시장에서 사적인 저울이나 말을 사용하여 계량하는 자가 있으면 죄로 판결하여 도량형 제도를 엄격히 수립한 적이 있었다.<본문 중에서> <차례> 서문 제1장 고구려의 금지제도 개혁 1) 의복 사치의 금지제도 2) 짐승 도살 금지 3) 사찰의 양조 금지 제2장 신라의 금지제도 1) 민간의 금은주옥(金銀珠玉) 금지 2) 대로변 주정 금지 3) 사찰 용도의 금은, 비단, 그릇, 의복 금지 4) 일반인의 사치 금지 5) 신라 흥덕왕의 금지 교서(敎書) 제3장 백제의 금지제도

미래파 예술

노자영 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 321 9 0 3 2019-06-23

예술은 끊임없는 혁명이 아니면 안 된다. 시대는 유전하고 만물은 변화한다. 새로운 시대는 전혀 새로운 예술을 요구하는 것이 당연한 일이라고 하였다. 이러한 의미에서 그들은 모든 과거를 멀리 떠나 새로운 형식, 새로운 색채로써 운동의 현대를 회화에 재현하려는 것이다. 과거의 전통은 그것이 어떻게 존귀한 것이라도 그것은 마침내 죽은 사람의 유물에 불과한 것이다.<본문 중에서> <차례> 서문 미래파(未來派) 예술 발문

소월의 생애

김억 | 온이퍼브 | 3,500원 구매

0 0 268 7 0 1 2019-06-21

소월은 정주 곽산에서도 이 남산에서 태어난 것이다. 정주라는 땅은 산이 신령하여 인재가 많이 나왔다고 하는데 아닌 게 아니라 정주 땅에 들어서면 벌써 모습이 예사롭지가 않다. 제석산(帝釋山), 사인산(舍人山), 자성산(慈城山), 검산(劒山), 오봉산(五峯山), 연향산(煙香山), 묘두산(猫頭山), 독장산(獨將山), 능한산(凌漢山) 등 정주에도 오산(五山)으로 부른다.<본문 중에서> <차례> <본문> • 소월(素月)의 생애

조선의 보물 이야기

유자후 | 온이퍼브 | 5,000원 구매

0 0 292 26 0 1 2019-06-19

서문 조선/일본/중국의 화폐 종류(이미지) 제1장 상고시대의 보물 제2장 부여(夫餘)시대의 보물 제3장 기자(箕子)조선의 모전(毛錢) 제4장 예국(穢國)의 은화(銀花) 제5장 맥국(貊國)의 황금과 짐승 가죽 제6장 삼한 시대 제7장 동옥저의 금은무문전(金銀無文錢) 제8장 신라의 화폐 제9장 고구려의 전백(錢帛) 제10장 백제의 포(布)·견(絹)·마사폐(麻絲幣) 제11장 가락국의 금은·주옥(珠玉)·경매(瓊玫) 제12장 임라국의 산호(珊瑚) 제13장 말갈국의 청색 화주(火珠)와 목란황색주(木難黃色珠) 제14장 발해의 금마노(金瑪瑙) 제15장 고려의 화폐 제16장 조선 시대의 화폐 발문 참고문헌

백신애 수필

백신애 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 971 11 0 1 2019-06-17

아! 어머니! 가엾은 어머니. 어머니의 속을 알지 못하고 야속한 어머니로만 여기는 줄 아시고 그다지 괴로워하십니까. 이 몸을 어머니가 말씀하신 그 김(金)가에게 바치어 기뻐하는 어머니의 얼굴을 잠시라도 보고 싶을 만치 이 딸의 가슴은 죄송함에 떨고 있습니다. 어떻게 하면 이 세상 에서 어머니를 마음 편케 모실 수가 있을까요!<‘나의 어머니’ 중에서> <차례> • 자수(刺繡) • 금비녀(金簮) • 종달새 곡보(曲譜) • 나의 어머니(1928): 조선일보 신춘문예 단편소설작 • 꺼래이

조선의 토테미즘

김태준 | 온이퍼브 | 3,500원 구매

0 0 289 9 0 2 2019-06-13

조선 역사에 나타난 토테미즘의 일면은 곰(熊), 호랑이(虎), 까치(鵲), 지렁이(蚯蚓), 새(鳥), 태양 등이다. 곰(熊)(gom, kom)은 오늘날도 아이누인의 시조라 하고 단군의 아버지로도 되어있다. 《여지승람(輿地勝覺)》 공주조에 웅천(熊川) 풍속에 곰 제사를 행한다는 기록이 있다. 또는 곰(kom)은 일본어 쿠마(クマ)(kuma)와 어원이 같은 것이라고 한다.<본문 중에서> <차례> 1. 토테미즘의 시작 2. 토테미즘의 발생과 형성 3. 우리나라 토테미즘의 사적 비교

소설의 인상

임화 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 248 8 0 1 2019-06-14

최초부터 인간의 생명의 생명에는 이런 귀중한 사명이 부여되어 있고, 그것을 수행해 가는 엄숙한 생을 통하여 약동해야 하는 것이다. 이를 통하여 무한히 팽창하며 충실해가는 것이다. 그러므로 생이란 어느 때나 인간의 자기 보존 이상의 동기로 말미암아 영위되고 마는 것이다. 인생의 고귀한 목적을 위한 노력과 실천만이 모든 고상한 인생에서와 마찬가지로 항상 예술가의 생의 불변한 내용이 되는 것이다. 그러므로 환경의 변화라는 것은 생의 본질을 기초로 하여 변화시키는 것이 아니다. 근근이 생의 양식을 변경할 따름이다.<본문 중에서> <목차> 서문 • 이효석의 『풀잎』 • 유진오의 소설 『신경(新京)』 • 이태준의 소설 『사냥』 • 김남천의 소설 『등불』 • 이무영의 ..

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