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춘향전 소론

송석하 | 온이퍼브 | 1,000원 구매

0 0 200 8 0 1 2019-01-02

만일 민속극을 비직업적(unprofessional)이라고 정의한다면(이것은 종종 연중행사와 종교적 의식하고 깊은 관계가 있음) 정극은 명백하게 직업적(프로페셔널)인 것이 지금까지의 일반적인 관례이었다. 그리고 이 정극에서 또한 두 가지 다른 계통을 생각의 범위 안에 두어야 한다. 한 가지는 사당패의 하나이다. <본문 중에서> <차례> 제1장 춘향전의 시작 제2장 춘향전의 발생 동기와 극의 변천 제3장 창조극(倡調劇)의 장래

화랑과 풍류

유자후 | 온이퍼브 | 1,000원 구매

0 0 607 9 0 1 2018-12-28

화랑(花郞)이란 용감한 ‘남성의 의용(儀容)’인 단정한 사람으로 선발하여 ‘풍월주(風月主)’라고 호칭하였다. 어진 선비를 망라하여 무리들의 얼굴 모양으로 삼아 효제충신(孝悌忠信)을 권장하여 현명하고 능력 있는 인사를 선발하였다.<본문 중에서> <차례> 제1장 화랑의 기원과 정의 제2장 옛 풍속의 연예(演藝) 분류 제3장 옛 향토음악의 종류

단군릉 기행

이광수 | 온이퍼브 | 1,000원 구매

0 0 246 6 0 1 2018-12-28

평양 서울 자체가 동래(東來) 선인 왕검(仙人王儉)의 집이라 함은 단군조선 이래로 이 선도(仙道)의 왕성하였음을 표하는 말일 것입니다. 최고운(崔孤雲)이 국선(國仙) 난랑(鸞郞)의 비문에 국선도(國仙道)를 말하여~<본문 중에서> <차례> <본문> *단군(檀君陵) 기행

동방민족과-신성관념

최남선 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 198 12 0 1 2018-12-25

동방 세계에서의 지형 역사 및 실제 신앙 등 분야로 보면 가장 대표적인 영산(靈山)은 만주에서 말한 장백산(長白山), 조선에서 말하는 백두산(白頭山)일 것이다. 천하에 명산이 많다고 하나 장백산같이 천세일관(千歲一貫), 각 민족에 의하여 서로서로 절대 존중함을 모으고 있는 산악은 아마 유례를 보지 못했다고 할 것입니다.

민간오락 격구

유자후 | 온이퍼브 | 5,000원 구매

0 0 212 24 0 1 2018-12-26

축국(蹴鞠)에는 공 모양(毬)으로 고르게 만든 오색의 빛나는 둥글게 깎은 모구(毛毬)*의 ‘공방울’을 차거나 치거나 굴리는 것이다. 그러므로 농주지희(弄珠之戱)라고 분명히 전해오는 것이다. 그러고 이 격구의 방법은 여러 가지로 발달 개량된 모양인데, 그중에 가장 적합한 올바른 기술은 말을 타고~<본문 중에서> <차례> • 농촌오락의 진흥문제 제1장 격구(擊毬) 오락 제2장축국(蹴鞠)놀이의 기원설 제3장 격구의 방법 1. 격구의 사용 도구 2. 격구의 동작 용어 3. 격법(擊法) 제4장 격구(擊毬)의 합격 순위 1. 격구의 도구 2. 격구의 자세 3. 격구의 점수와 표준 4. 격구의 심판 5. 격구회(擊毬會) 6. 격구장 7. 격구락..

조선영화발달사

임화 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 250 13 0 1 2018-12-16

미국인 콜브란(Collbran)과 보스트윅(Bostwick) 등이 경영하는 한성(漢城)전기회사에서 전차 선전 겸 <메리고라운드(Merry-Go-Round)>와 함께 활동사진 관람소를 동대문 전차회사 차고지에 개설하여 개화 조선의 중요한 신 오락물로 활동사진이 등장하게 되었다. 물론 본격적으로 상설 흥행하게 된 것은 1912년대 초기 이후에 속하는 일인데, 상영된 사진은~<본문 중에서> <목차> 제1장 조선영화의 역사 제2장 조선영화의 시작 제3장 조선영화 『아리랑』 제4장 조선영화의 무성영화와 경향 제5장 최초 무성(無聲)영화와 토키(talkie)시대 <참조> 조선총독부 제작 영화목록 참고문헌

이혼고백서

나혜석 | 온이퍼브 | 6,000원 구매

0 0 625 23 0 1 2018-12-20

모든 사람의 경우와 처지를 생각해 보자. 그때 거기에서 자기를 찾습니다. 사랑을 깨닫습니다. 그러므로 자기가 요구하난 사람을 먼저 자기를 맨들 것입니다. 사람은 자기내심의 자기도 모르는 정말 자기를 가지고 있습니다. 보이지도 알지도 못하는 자기를 찾아내는 것이 사람 일생의 일거립니다. 즉 자아발견이외다. 인생은 고통 그것일는지 모릅니다. 고통은 인생의 사실이외다. 인생의 운명은 고통이외다. 일생을 두고 고병(苦病)을 깊이 맛보는 데 있습니다. 그리하야 이 고통을 명확히 사람에게 알리우는 데 있습니다.<본문 중에서> <목차> 제1부 이혼고백장/청구 씨(靑邱氏)에게 • 약혼까지의 내력 • 십 년 간 부부생활 • 주부로서 화가 생활 • 구미만유(歐米漫遊) • ..

수암이의 일기

이광수 | 온이퍼브 | 500원 구매

0 0 227 12 0 2 2018-12-20

나도 까만 해수욕복을 입었다. 엄마도 해수욕복을 입고 아자씨와 아주머니도 해수욕복을 입었다. 그러나 엄마는 헤엄칠 줄을 모른다. 아주머니도 아자씨도 헤엄칠 줄을 모른다.<본문 중에서> <차례> • 수암(壽岩)이의 일기 수암이는- 8월 20일 일요일 8월 21일 월요일 8월 22일 화요일 8월 23일 수요일 8월 24일

신라문화와 희랍문화의 비교

오장환 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 270 14 0 1 2018-12-18

희랍인은 종교를 가지지 않았고 가질 필요도 없었다. 설사 가졌다 해도 그것은 완전히 희랍 정신에 포섭되었던 것이다. 만일 진정한 종교가 있었더라면 그것은 희랍 문화를 진정한 자태로 발전시키기 위하여 존재할 수 있는 숙명적인 것이었다. 신라는 종교를 가졌다. 그러나 그것은 사회나 문화적으로 독립된 이후이었다. <본문 중에서> <차례> • 민족문화유형론 서문 제1장 신라의 문화 제2장 신라의 종교 제3장 희랍문화와 신라문화의 자연관 제4장 신라와 희랍의 국가관과 정치관 제5장 신라인의 국가관과 정치관 제6장 신라의 예술관 참고문헌(이미지)

중국극 발달사

이윤재 | 온이퍼브 | 7,000원 구매

0 0 217 9 0 1 2018-12-09

중국극(劇)이라고 하면 신극(新劇)과 구극(舊劇)이 있다. 신극이란 것은 아직 준비 정도에 있어서 말할 가치도 없지만, 가장 발달한 것은 구극이다. 이것이 모두 사극(史劇)과 가극(歌劇)으로 된 것이기 때문에 중국극은 문학적으로나 예술적으로 말하기보다도 차라리 역사적 사실이라고 할 수 있다. <본문 중에서> <차례> 제1부 제2부 제3부 • 중국 흥행극의 종류

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