인생의 고주 현진건 | 온이퍼브 | 1,000원 구매 0 0 208 6 0 1 2018-11-23 나의 가삼에도 바람이 분다. 달이 비초인다. 물이 흐른다……나가 자연인지 분간(分揀)조차 할 수 없다. 그러나 나는 사람이다.<본문 중에서> <차례> <본문> • 인생의 고주(孤舟)
춘원의 '나' 김동인 김동인 | 온이퍼브 | 1,000원 구매 0 0 235 6 0 1 2018-11-30 사랑에는 사랑과 꼭 같은 나무람이 따르는 것이다. 어떤 특수한 사정으로 춘원을 배격한 사정으로 춘원을 배격할 의무를 가진 부류의 사람이 아니고는 우리는 한결같이 ~(본문 중에서> <차례> <본문> • 춘원의 '나' 김동인
일본적 성격 김오성 | 온이퍼브 | 3,000원 구매 0 0 275 9 0 1 2018-12-02 일본 민족은 상고시대에서는 순(純) 일본적인 관념 형태를 갖고 있었다. 그 이후에는 불교와 유교가 수입되어 그것이 일본의 국민적 성격을 함양하는데 정신적 재산이 되어온 것이다. 헤이안 시대(平安時代)에는 다시 문학이나 예술의 여러 방면에서 일본적인 것이 다시 일어났으며~<본문 중에서>
소설의 운명 김남천 | 온이퍼브 | 2,000원 구매 0 0 247 14 0 1 2018-11-22 개인적 의식의 심각한 모순과 갈등이 장편소설의 본질을 결정하기 시작한다. 개인적인 이해의 충돌과 자기의 생존과 생활을 옹호하려는 경쟁의 묘사가 드디어 심각한 사회적 갈등의 표현으로서 제시됨에 이른다. 장편소설은 이렇게 해서 시민사회의 서사시가 되는 것이었다. 인식된 개인주의가 시민사회의 모순을 표현으로 나타남에 의하여.<본문 중에서>
시와 사상 김환태 | 온이퍼브 | 1,000원 구매 0 0 286 12 0 1 2018-11-21 예술의 세계는 독자의 의미를 가진 자치적 실제의 세계요, 따라서 예술은 예술 이외에 아무런 목적을 가지지 않으며, 자기 이외의 어떠한 법칙에도 복종하지 않는다.<본문 중에서> <차례> <본문> 제1장 제2장 제3장 제4장 제5장 제6장
시와 판타지 권환 | 온이퍼브 | 3,000원 구매 0 0 244 9 0 1 2018-11-21 풍부하고 선명한 판타지를 소유하는 사람이 즉, 시인(詩人)——예술가이며 그 풍부하고 선명한 판타지를 의식적으로 작용시키며, 그것을 어떠한 형식으로 정리하며 구체화시키면 하나의 예술작품이 된다.<본문 중에서> <차례> <본문> 제1장 제2장 제3장 제4장
마술적 정신과 역설적 정신 김오성 | 온이퍼브 | 2,000원 구매 0 0 267 7 0 1 2018-11-20 인간이 의식적 존재, 주체적 존재란 말은 인간이 환경의 제약에서 극복하려고 할 때에만 그는 의식적, 주체적 존재로 나타나는 것이다.<본문 중에서> <차례> • 마술적 정신과 역설적 정신 백철의 속 『지식계급론』을 읽고
현대미의 특성 고유섭 | 온이퍼브 | 2,000원 구매 0 0 409 6 0 1 2018-11-20 현대미에서의 지성은 옥돌에 있어 빛과 같이 그 자신이 닦여져 빛나기만 바라고 있다. 그러므로 현대미에 있어서 지성은 일종의 광채 나는 영리(怜悧)일 뿐이다. <차례> <본문> • 현대미의 특성
나의 술 김억 | 온이퍼브 | 1,000원 구매 0 0 224 7 0 1 2018-11-19 술이란 어쨌든 좋은 물건이외다. 어디까지든지 악덕(惡德)이외다. 좋고 악덕인지라 이 인류가 이 세상에 존재하는 이상 결코 없어질 것이 아니외다. 취(醉)해서 한참 뽐을 대며 싸우다가도 이튿날 깨고 나면 모도다 자취 없이 사라지고~<본문 중에서> <목차> <본문> 나의 술
두 순정 채만식 | 온이퍼브 | 3,000원 구매 0 0 218 14 0 1 2018-11-19 이렇게 비둘기 한 자웅처럼 쌍지어 노는 색시와 새서방이라고는 하지만, 색시는 스물한 살 새서방은 열두 살, 그러니 모자간이라면 좀 무엇하겠고 그저 헴든 누이와 어린 오랍동생 같은 사이다.<본문 중에서> <목차> •두 순정(純情) 제1장 제2장 제3장 제4장 제5장 제6장 제7장 제8장