전자책의 미래!! 온이퍼브

기생의 유래

차상찬 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 330 12 0 1 2019-08-31

원래 우리나라는 기생이 없었고 양수척자가 있는 유기장이 종족을 남겼는데, 그 종족은 없고 무식하거나 물과 풀을 쫓고 옮기면서 오직 사냥하거나 유기를 팔아 생계를 유지하였다. 고려 이의문의 아들 지영은 양수척을 기적에 편재하여 공물을 바치도록 하였다. 이때부터 남자는 노비로 삼고 여자는 기생으로 삼았는데 우리나라의 창기는 이때부터 생기게 되었다.<본문 중에서> <목차> 제1장 기생의 유래 제2장 기생의 종류 제3장 기생의 자유 직업 제4장 기생 조합의 실태 제5장 옛날 기생과 지금의 기생 제6장 일본인 예기(藝妓)와 유곽

문화 비판과 철학

김오성 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 328 8 0 1 2019-08-26

아카데미적 비판은 윤리에 의한 현실 비판이다. 현실적 생의 표출로서 일상적 문화 현상을 자기들의 강단적 윤리에 의하여 비판하려 한다. 그런데 윤리는 무(無) 시간적이다. 강단에서 빚어내는 윤리적 법칙은 무엇보다 영원적일 것을 요구한다. 그러므로 아카데미적 비판은 그것이 초역사적 보편타당적인 것을 요구한다.<본문 중에서> <차례> • 문화 비판과 철학 1/2/3

시작법(詩作法)

김억 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 323 8 0 1 2019-08-22

예술이란 인생이 실재에 대한 감동을 표현한 것입니다. 그 감동을 표현함에는 일정한 약속이 있습니다. 얼마큼 과학적이라고 할 수 있으나, 표현 방식에 있어 일정한 규정과 제한이 없는 산문(散文)에 대한 운문(韻文)이 시가(詩歌)의 의미로, 시가에는 일정한 규정과 제한이 있습니다.<본문 중에서> <차례> 제1장 운문과 산문 제2장 서양시와 한시의 운율

문장 소론(小論)

김안서 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 253 12 0 1 2019-08-20

단어는 문장을 이루는 초석입니다. 단어가 모여서 한 구(句)가 되고 한 절(節)이 모여서 장(章)이 되고 장이 모여서 한 편(篇)이 되니 어떻게 단어를 경시할 수가 있겠습니까. 이로써 단어를 고르는 이유로 확정적 의미를 가진 단어를 선택하기 위해서는 될 수 있는 대로 여러 가지 뜻을 가진 단어를 쓰지 말고 한 가지 의미를 가진 것을 선택할 것이다.<본문 중에서> <차례> 제1장 글이란 무엇인가 제2장 글은 어떻게 만들 것인가 제3장 글을 쓰는 방법이란 제4장 일목요연하게 글을 쓰는 법 제5장 간결하고 쉽게 글 쓰는 법 제6장 음조미(音調美)

천도교 역사와 교리

이돈화 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 443 9 0 1 2019-08-19

“우주는 진화하는 것이다. 진화에 진화를 거듭한다. 진화의 결과는 마침내 지금의 최후 현상일 것이다.” 그런데 이런 진화 현상을 종교의 과정에 따라 개론하면 이를 다신(多神)시대, 일신(一神)시대, 통일시대의 세 가지 시기로 나눌 수 있다 다신시대라고 하는 것은 태고적 백성이 물, 불, 나무, 돌을 신으로 숭배한 시대이다. <본문 중에서> <차례> 서(序) 제1장 대종교의 진화 제2장 교조의 강생과 그 이력

개성의 고적

이중화 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 255 8 0 1 2019-08-19

남문로종, 즉 연복사종은 고려 충목왕(忠穆王) 2년 원나라 지정(至正) 6년(1346)에 주조하였는데, 먼저 기술한 바와 같이 원나라 장인의 손에 의하여 원나라식으로 주조한 것이다. 기술이 정교하고 그 특징과 그 모습이 아름다워 실로 천하일품이라고 한 세상의 평가가 지나친 논리는 아니다. 박연(朴淵)은 모습이 돌로 만든 항아리(石甕)와 같고 반석이 중심에 용출하였다. 이름 하여 도암(島巖)이라 하였다. 견주기를 박 진사(進仕)라고 하는 사람이 있었다. 폭포 위에서 피리를 불었더니 용녀(龍女)가 이에 감동하여 끌어들여 지아비로 삼았다. 이로 인하여 박연(朴淵)이라고 이름을 지었다고 하는 전설이 전해온다.<본문 중에서> <차례> • 제1장 남문루종 • 제2장 박연폭..

봄의 시가(詩歌)

김억 | 온이퍼브 | 4,000원 구매

0 0 391 15 0 1 2019-08-13

사람의 마음이란 감정의 거울이다. 그것은 고정적이 아니다. 그곳에 따라 때에 따라 그것은 언제든지 변한다. 그래서 같은 사물이라도 그것에 대한 생각이 각각 변하지 않을 수가 없으니, 같은 시인이 같은 봄에 같은 사물을 노래한 것에도 또 다른 일면이 뚜렷하게 보이는 것이다.<본문 중에서> <차례> <본문> • 봄의 시가(詩歌) 1/2/3/4/5/6/7/8

예술, 역사, 음악

김관 | 온이퍼브 | 3,000원 구매

0 0 360 6 0 1 2019-08-13

문학이나 철학은 명료하고 정확한 형식을 통하여 한층 명료하게 어떤 시대의 특질을 명시하고 있는 것 같이 보인다. 그렇지만 그것은 거기에다가 거짓된 의미를 부가하던지, 또는 복잡하고 빈약한 사상을 추가하지마는 예술(음악)은 그 생활 그것에 모델을 두고 있다. 이 가치에다가 추가하기를 예술의 영역은 문학의 영역보다 더 끝없이 넓은 것이다. <본문 중에서> <목차> • 본문 예술, 역사, 음악

유교의 충의

최익한 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 354 6 0 1 2019-08-09

사람이 집에 들어와서는 부모에게 효도하고 나가서는 임금에게 충성한다는 오륜의 모든 도덕에 대하여 이미 빠짐없이 실천하는 사람일 것이다. 그러나 글자 모양이 보여 주는 대로 자(子) 글자가 고착되어 있어 자(子)의 도를 말하면 반드시 효(孝)를 말하지 않을 수 없다. 충(忠)은 반드시 신도에 존속된 것이 아니다.<본문 중에서> <차례> <본문> •유교의 충의(忠義)

금과 문학

채만식 | 온이퍼브 | 2,000원 구매

0 0 202 6 0 1 2019-08-07

〈금의 정열>보다 앞서 <정거장 근처>는 그중 사금채굴 장면에 한해 참으로 한심한 것이었다. 본 일로 광주엘 갔더니 친우 남주(南周)가 부근 비아(飛鴉)란 곳에 자기 소유 사금광으로 데리고 가서, 때마침 시굴작업을 하는 현장을 자상하게 구경을 시켜주었고 그것이 생후 비로소 처음이었다.<본문 중에서> <목차> <본문> •금(金)과 문학

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